文／吳豐山
在西方，政治一詞源自希臘語。研究歷史的學者說，古希臘的雅典人將修建在山頂的衛城稱為「阿克羅波里」，簡稱「波里」。城邦制形成後，「波里」成為具有政治意義的城邦的代名詞，政治成為城邦公民參與的統治與管理活動，英語politics 就是這麼來的。
中國是文化古國，《尚書》有「道洽政治，澤潤生民」一語，後來歷代逐漸形成各種制度和秩序，此即所謂「政」，至於「治」大約都指善政。政治顯然是人類社會最重要的事務，那麼必然會有人用心琢磨政治之為物。
孔子有很多政治論述，以學術標準，孔子不是政治學家。老子《道德經》強調的無為而治也是政治論述，但他被認定為哲學家。司馬遷的《史記》基本上是政治史。司馬光的《資治通鑑》也是政治史。至於韓非的《韓非子》以及趙蕤的《反經》談的都只是治術。
國際政治學界普遍認定柏拉圖（西元前四二八～三四八）是有史第一位政治學家，他所著《理想國》一書流傳至今。他的弟子亞里斯多德（西元前三八四～三二二）也被認為是政治學的創始人。
亞里斯多德的學生亞歷山大大帝（西元前三五六～三二三）後來征服了地中海周邊。他死後，帝國被手下將軍瓜分，產生了巨大的政治形式變化，於是政治學逐漸枝繁葉茂。但一直到馬基維利（一四六九～一五二七）橫空出世，才出現現代意涵的政治學。他的名著《君王論》因為歌頌霸術而惡名昭彰，但他對如何獲得權力和如何使用權力的論述，從某個角度看，確是政治的核心。
本文轉載自：吳豐山著作《追古溯今說政治》
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作者／吳豐山，現任吳尊賢文教公益基金會董事長／前監察委員、前政務委員
責任編輯／劉致綸
