即時中心／温芸萱報導
前台北市長柯文哲政治獻金案持續審理，柯昨（16）日出庭表示，「KP SHOW」77萬元收入來自選舉賸餘款，反問「我有必要去侵佔我自己的選舉賸餘款嗎」？對此，成功大學李忠憲教授在臉書指出，柯此說法類似邪教領袖邏輯，將公共捐款視為私人財產「捐款就是我的錢」，削弱監督與公共責任。李教授提醒，政治人物若借用此種語言遊戲，社會應警覺，避免公共財被視為私有而失衡。
前台北市長柯文哲捲入政治獻金爭議案，台北地方法院持續審理。昨（16日）柯文哲出庭時稱，「KP SHOW」的77萬元收入來自選舉賸餘款，他反問，「我有必要去侵占我自己的選舉賸餘款嗎？」。
對此，成功大學李忠憲教授在臉書發文指出，柯文哲的說法與歷史上部分邪教領袖的邏輯驚人相似，堪稱「捐給我的錢就是我的錢」。李教授指出，柯文哲在庭上表明，捐給他的錢，他就是所有權人，認為自己不可能「侵占自己的錢」，此言雖荒謬，卻不是歷史罕見現象。
李教授解釋，邪教領袖常利用語言遊戲模糊公共與私人界線，把信徒捐款視為個人財產，並用三步操作合理化：一是抹消界線，公共＝私人、教會＝教主；二是轉移責任，任何質疑皆被視為對信仰不敬；三是反向合理化，「既然都是我的，就不存在侵占問題」。
歷史案例包括1970年代人民聖殿教吉姆·瓊斯要求信徒交出財產，稱「早就是上帝的，也就是我的」，最後演變成集體自殺悲劇；大衛教派的考雷什亦要求信徒上繳資產，宣稱「教主就是契約本身」，最終引發德州韋科悲劇。
李教授提醒，柯文哲的說法，正踩在「公共財視為私人財」的危險邊界。政治人物若借用類似邪教邏輯，社會應提高警覺，否則公共責任可能被完全抹除，監督失效，權力任性留下空間。
此外，針對小草近日在社群上激烈反應，李教授呼籲，在所有可能的社會風險尚未擴大前，應讓司法與公共審視程序運作，避免不必要干擾。
