即時中心／徐子為報導
聯電創辦人曹興誠今（10）日傳出請辭中華文化總會（文總）執行委員，並表態不出席本月17日舉行的會員大會，曹在辭職信中指出，文總宗旨在推廣台灣文化，但名稱仍保留「中華」兩字，與自身立場有所矛盾，對此，媒體人矢板明夫認為，曹提出的問題十分尖銳，也值得台灣社會認真思考。
矢板明夫指出，曹興誠在信中問了一個非常關鍵的問題：一個宗旨是推廣台灣文化的組織，為什麼名字裡還要掛著「中華」兩個字？在今天的國際政治環境下，凡是帶有「中」或「中華」的名稱，就很容易讓外界對台灣的定位產生混淆。這種模糊，不僅不利於台灣的國際形象，也在無形中削弱了台灣的主體性。
他回顧過往，指出這組織本身就帶著深刻的歷史背景。1967年，蔣介石在台灣發起「中華文化復興運動」，成立「中華文化復興運動推行委員會」，當時的背景是中國正陷入文化大革命。1990年，組織改名為「中華文化復興運動總會」。2006年，在陳水扁政府時期，名稱改為「國家文化總會」，試圖凸顯台灣文化的主體性。但2010年馬英九政府上台後，又把名稱改回「中華文化總會」，沿用至今。
矢板指出，就在幾天前，中國總理李強在今年的政府工作報告中再次提到對台政策，明確表示要「深化兩岸交流合作和融合發展，共同傳承弘揚中華文化」，並重申堅持「一個中國原則」、反對「台獨」、推動祖國統一。北京一再強調「中華文化」，其背後的政治意圖十分清楚：透過文化敘事，把台灣納入「同一民族、同一國家」的框架。
他強調，正因如此，台灣更應該清楚思考自己的文化定位。如果一邊在國際社會爭取主體性，一邊在文化機構名稱上仍然沿用「中華」的框架，難免顯得矛盾。過去十多年來，這個問題一直被擱置。某種程度上，這也是一種不作為。
曹興誠這次的辭職，正好點出了這個長期被忽視的矛盾：政治上強調台灣主體，文化符號卻仍停留在舊時代的框架之中。而台灣真正值得驕傲的，不只是歷史文化的傳承，更是這片土地孕育出的自由、民主、開放與多元。這些價值，正是今天的台灣在國際社會最鮮明的標誌。
矢板疾呼，十九世紀日本思想家福澤諭吉曾提出「脫亞入歐論」，主張日本必須擺脫舊有框架，走向現代文明。今天的台灣，也正站在類似的歷史轉折點上。我們需要的，是一種新的文化自覺：不再模糊、不再猶豫，清楚地認識自己是誰，並勇敢地向世界說出來。曹興誠的辭職，是他個人的選擇，但提出的問題，卻值得整個台灣社會一起思考。因為文化的名字，看似只是符號，卻往往決定了一個社會如何理解自己，又如何被世界理解。
