圖文／洪瑩發過年放假，是許多人暫時獲得喘息機會的日子，就連神明也不例外，年假時間還特別長，過年前一週就率先宣布停止上班上課。比較特別是，在台南府城與安平地區，每到農曆12月24日前後，都會舉行送神儀式，宣布「關閉辦公室」，封印大門，收起「公司章」，還要廟務人員抽籤留守，過年期間暫停救濟世人、教化百姓的「業務」。

文／溫宗翰 （民俗亂彈執行編輯、靜宜大學臺灣研究中心執行長）你有多久沒辦法講出一則古老的臺灣故事了？

文／溫宗翰 （民俗亂彈執行編輯、靜宜大學臺灣研究中心執行長）立春是二十四節氣之一，卻不是最早被人類社會觀察到的節氣，由於二十四節氣是藉由觀察太陽運行的軌跡所獲得，因此全世界各民族普遍較早發現冬至與夏至，即日照最短與日照最長的時間，接著再劃分出春分與秋分。等到二分二至確立後，才在太陽軌跡與氣候變化互動觀察上，分立出立春、立夏、立秋與立冬四個節氣；而立春位於冬至與春分之間，是太陽在黃道運行呈315度的

文／楊玉君（ 中正大學中國文學系教授兼媽祖文化研究中心主任 ）在農業社會的時代，自臘月中到正月底，年節氣氛發展的強弱就像個M字型，在臘月中漸漸攀高進入準備過年的興奮，在除夕、新年兩天達到慶祝的高潮，也就是M的第一個高峰；其後初五隔開後，年節氣氛熱度稍減，到了初九天公生後又往上微幅攀升，直到正月半再度衝上M的第二個高峰，節後幾乎就要馬上恢復平日從事本業的生活節奏。

文／溫宗翰 （民俗亂彈執行編輯、靜宜大學臺灣研究中心執行長）玉皇大帝是台灣民間信仰當中位階最高的神祗，敬奉天公的儀式也顯得最為隆重，有些地方特別會以頂桌、下桌區隔葷素，來敬奉神靈，彰顯玉帝之尊貴；每次祭拜天公，也都會特別進行三跪九叩之禮，藉以表現信徒虔誠心意，九亦即為帝王之數、極陽之數。

文／溫宗翰 （民俗亂彈執行編輯、靜宜大學臺灣研究中心執行長）拜天公，在臺灣民間社會舉足輕重，無論是個人生老病死、婚喪喜慶、日常生活，或是家庭社會集體渡過的年節慶典，通通都能發現與天公有關的儀式。尤其是在這個新舊時間交替的過年期間，敬拜天公更是從小年夜就開始延續到正月初九日。

文／王見川（南臺科技大學通識教育中心助理教授）、李世偉（東華大學臺灣文化學系副教授）圖／李永倫（知名民俗攝影師）不知從什麼時候起，大家相信搶到頭香者未來一年會有好運氣。這樣的年節習俗有何根據？

影音中心／廖國安報導過年傳統會放鞭炮，許多民眾認為是用來驅趕年獸，然而年獸的傳說是中國的，至於台灣過年的由來，現任台中教育大學台語系副教授，兼系主任的林茂賢教授表示，是來自沉島故事。

影音中心／邱雯馨報導澎湖一名經常在「烏崁靖海宮」旁講述傳說故事的「秋阿嬤」提及，日治時期，澎湖少有婦產科醫生，婦女生產多靠產婆或助產士，當時幫無數產婦接生的助產士「美人」，有天深夜一名男子急敲這名助產士的住家大門，表示自己的老婆就快要生了，兩人急忙趕赴位在深山裡的一間民宅，裏頭確實有一名產婦，助產士接生完並將嬰兒肚臍剪斷後，男子拿了一個紅包表達感謝，然而隔天「美人」打開紅包一看，發現裡面裝的竟是銀

你有多久沒辦法講出一則古老的台灣故事了？今天是小年夜，讓我們一起來聽民俗學者溫宗翰教授，娓娓道來一段台灣「人神相挺」的古老故事。