台灣有自己的鬼怪嗎？如果請你舉例，會想到甚麼呢？一直以來，不同國家皆有自己的妖魔傳說，比如日本的河童、天狗等等，比起台灣的妖魔鬼怪，日本的妖怪傳說似乎都更令人熟悉，甚至透過動漫影視文化輸出到全球。台灣的神怪文化是否遇到甚麼困境？又要怎麼推進呢？《民視新聞網》特別訪問《唯妖論》及《尋妖誌》的作者─臺北地方異聞工作室，跟大家分享看法。

妖怪傳說、鬼怪故事並非總是空穴來風，往往也能從中觀察到歷史軼聞。《民視新聞網》特別製作台灣鬼怪專題，揭秘台灣本土鬼怪與文化，更採訪了撰寫《唯妖論》及《尋妖誌》的作者─臺北地方異聞工作室，為大家說明真實歷史與神怪傳聞之間有何關聯。

農曆七月是台灣俗稱的「鬼月」，而說到台灣的鬼怪奇聞軼事，你是否感覺到「女鬼」的比例比「男鬼」高呢？《民視新聞網》專訪撰寫《唯妖論》及《尋妖誌》的作者─臺北地方異聞工作室，以下請見專訪內容：

當科技越發達、科學思想更加普及後，鬼怪是不是就會越沒落，甚至是消失呢？《民視新聞網》特別訪問《唯妖論》及《尋妖誌》的作者─臺北地方異聞工作室，以下請見訪談內容：

農曆七月到來，不少活動都緊扣鬼怪主題，先前爆紅的「亞洲的地獄與幽魂」特展，就吸引不少人到場體驗。對此，《民視新聞網》特別製作台灣民俗月專題，帶大家了解台灣的本土妖怪傳說，更專訪撰寫《唯妖論》及《尋妖誌》的作者─臺北地方異聞工作室，以下請見訪談內容：

在台灣民俗信仰中，有「農曆七月鬼門開」的習俗，讓農曆七月也就成了俗稱的「鬼月」或是民俗月。鬼月禁忌百百種，大家有疑惑過鬼怪傳聞是怎麼來的嗎？《民視新聞網》特別製作台灣民俗月專題，解密台灣豐富的妖怪傳說。更專訪了《唯妖論》及《尋妖誌》的作者─臺北地方異聞工作室，分享他們對於台灣鬼怪傳說的研究及看法。