財經中心／陳守溱、陳奎宏　台北報導台北國際書展新春開幕，客家委員會攜手客發中心及客傳會設立主題館，結合主題國義大利，不只有AI推廣大使，可以跟民眾暢聊客家文化，還有兩位AI播客，以義大利文、英文還有客語三種語言，探討客家故事，讓整場活動不只以書會友，更用多元面貌展現客家底蘊。

論壇中心／綜合報導吳濁流出版《無花果》遭查禁，著手寫長篇回憶錄《台灣連翹》，以日文書寫228事件，他將原稿交給鍾肇政。陳芳明表示：「1980年代，我在美國加州流亡時，遇到鍾肇政，建議他將這些原稿翻譯成中文，他一口答應。」吳濁流逝世後十年，《台灣連翹》中文版出版，差點遭國民黨查禁，因為內容提及228事件發生後，陳儀找來日治時代許多受過教育，赴中國加入國民黨的「半山」，開出逮捕名單讓「半山」簽名，有助

論壇中心／綜合報導日本人在台灣建立醫學校，解決台灣傳染病肆虐的情況，作家賴和、蔣渭水是最早進入醫學校受教育的台灣人，他們作為台灣第一代知識分子，對台灣走向現代化、近代化帶來不小貢獻。呼應作家吳濁流所說：「我們不但在人為的環境從事鬥爭，也跟自然環境鬥爭，還要抵抗颱風、地震，而在這個島上紮根。」他還書寫《亞細亞的孤兒》，點出台灣認同問題，表示台灣沒有任何可以依靠的政權，必須靠自身力量展現實力。

論壇中心／綜合報導戰後台灣文學依照特殊的環境背景，又可分為「孤臣文學」和「孤兒文學」。孤臣文學是指戰後來台的外省作家所寫的文學，書寫對於中國故土的懷念之情，以及回不去的孤寂感，充滿了鄉愁，像是白先勇的《台北人》；而孤兒文學，是生長在台灣這片土地上的作家，因為沒有中國經驗，在國民黨的統治之下，彷彿被遺棄的孤兒一般，像是吳濁流的《亞細亞的孤兒》。

論壇中心／綜合報導文學巨擎吳濁流《無花果》提及228事件，未詳述過程卻遭查禁，後用日文寫成《台灣連翹》，原稿交予「台灣文學之母」鍾肇政，並交代在自己死後十年才能翻譯成中文。吳濁流1976年過世，1986年鍾肇政如約譯成中文出版。《台灣連翹》描寫日治時期旅居中國的「半山」台灣人，在重慶加入國民黨，提供諸多台灣菁英名單給陳儀，導致戰後一眾知識份子紛紛遭到槍決。

論壇中心／綜合報導1937年皇民化運動，總督府壓迫台灣作家用日文寫作，而當時台灣作家的日文技巧已經能和日本作家相提並論，吳濁流曾感慨說：「無法用自己的母語寫文學，用日文來寫作，有辦法成為一個優秀的文學家嗎？」事實上，他著名的作品《亞細亞的孤兒》就是用日文發表，後來才翻譯成華文。