生活中心／綜合報導在台灣百年婚嫁史中，除了傳統的明媒正娶與特殊的「小娶」習俗外，更特別的莫過於為已逝者舉行的「冥婚」，這是因為要讓未出嫁就過世的女性能夠有個「歸宿」。而在眾多冥婚事件中，1968年台北市長高玉樹之子高成器與女友吳純純的冥婚，因其當事人的身份及離奇的殉情傳聞，成為台灣歷史上最受矚目的案例。本周《台灣演義》播出「台灣百年婚嫁史」，揭開各種「小娶」習俗的歷史典故 ，周日晚間7:55分請鎖

生活中心／綜合報導在台灣的婚嫁歷史中，除了常見的明媒正娶外，還存在著一些特殊的「小娶」習俗，例如童養媳、招贅婚與冥婚；這些不同的婚姻形式，交織出許多令人唏噓的人生故事。日治初期，台灣的婚姻中，童養媳的比例竟高達兩成，家境不好的女孩從小被送到男方家，成為未來媳婦，充滿無奈。本周《台灣演義》播出「台灣百年婚嫁史」，從習俗的演變見證時代變遷，周日晚間7:55分請鎖定民視新聞53頻道。

生活中心／綜合報導早年，台灣婚嫁只能聽從父母之命、媒妁之言，直到日治時期，台灣吹起了一股追求自由戀愛的風氣。受到教育普及和社會風氣開放的影響，許多年輕男女開始勇敢地在電影院、喫茶店等地譜寫屬於自己的戀曲，當時的流行歌曲如《望春風》，即唱出了少女們對愛情的憧憬與主動。本周《台灣演義》播出「台灣百年婚嫁史」，從習俗的演變見證時代的變遷，周日晚間7:55分，請鎖定民視新聞53頻道。

生活中心／綜合報導現在越來越多年輕人晚婚或不婚，享受一個人的自在，慢慢尋找適合的對象。但在一百年前的台灣，男女結婚往往連對方長相都不知道，全憑「父母之命、媒妁之言」；也因此，媒人婆的角色更是至關重要，一句「媒人喙糊瘰瘰」道盡了她們能言善道的功力，「大胖子」的體型成了「長得很穩重」。而決定婚姻大事的關鍵並非情投意合或外貌，而是男女雙方的「八字」是否相合；一般而言，會將雙方的生辰八字供奉在祖先牌位前，