觀察我們究竟會投入多少精力、時間和情感在評判上時，和在體會到多數人通常都想要自己的評判達到公平與均衡時，我們也會看到自己的評判在偏見與單一化方面是多麼的薄弱。因此，我們要如何加強後續的努力，才能避掉拙劣評判的隱患，又同時信賴自己深藏內心的極個人評判呢？首先，我們必須有動機去探索與挑戰自己的評判。而動機往往要建立在自我接納（self-acceptance）的基礎上：當我們接受自己是評判的生物、接受我

對說故事的熱愛，也會展露出人對擴展自身見解的衝動。我們會像英國小說家伊恩．麥克尤恩（Ian McEwan）所說的「文學動物」，享受故事囊括的關鍵問題，包括：該信任與讚美誰？該譴責誰？該如何對待自己不贊同的人？我們如何應對別人的責備和自身受傷的尊嚴？故事鋪陳的想像經驗，為我們的評判量尺提供了練習場域。傑出的小說令我們滿足之處，是講述有關於評判上的小弱點與道德嚴重淪喪的情節；它們引人進入自利偏誤的滑稽

同理心的擴展有強力證據顯示，過去幾千年來，人類的評判量尺整體來說，在同理心、細微差異與深度上，已經有所增長。任教於美國普林斯頓大學（Princeton University）的哲學家彼德．辛格（Peter Singer）強調，人類評判量尺的進展，橫越史前時代與歷史時代：過去有個時期，只有評判最親近的家族親人時，才會具有同理心。後來，同理心進展到含括範圍更廣的社區族群，然後擴展至國家，接下來又延伸至