論壇中心／綜合報導台灣文學學者陳芳明出版的《謝雪紅評傳》，用台灣左翼女性，來對抗當時主流的中國右派男性思想。陳芳明表示：「當年台灣資本主義化以後，引進國外許多新理論、新式書寫策略，諸如魔幻寫實、超現實等筆法都是改革開放之後，才出現在台灣。」1980年，台灣文學蓬勃發展，主題多元化，也映照當時台灣社會的多元文化。

論壇中心／綜合報導台灣左派革命者謝雪紅，自228事件後逃亡香港，擔任「台灣民主自治同盟」主席，後又成為中共要員。謝雪紅原先作為台灣共產黨的一員，後續加入中共，是為了繼續對抗右派極權，與維護台灣主體性不相違背，然而也因為這樣的理念，遭到中共批鬥，直到過世。1986年9月，中共才恢復謝雪紅共產黨員的名義，並且移葬。

論壇中心／綜合報導談到台灣女性政治人物，謝雪紅絕對是重要指標人物之一，在1947年的二二八事件中，她支持抗議活動，並堅持對國民政府的武力抵抗，雖然最終已失敗收場，但對於台灣的歷史有著深厚的影響。謝雪紅的一生皆活在政治和社會運動的起伏之中，她是台灣社會主義革命的先驅之一，並在台灣歷史中留下了重要的政治遺產，在台灣和中國共產主義運動的歷史中具有重要特殊地位。

論壇中心／綜合報導謝雪紅（1901年10月17日—1970年11月5日）是台灣彰化人，在20世紀歷史上扮演了重要的角色。她原名謝氏阿女，生於日治時期，並成為台灣共產黨（日本共產黨台灣民族支部）創始黨員之一，同時也是中國共產黨的黨員，是一位具有重要政治影響力的人物。謝雪紅在台灣日治時期參與了共產主義運動，成為台灣共產黨的創始黨員之一，期間積極參與社會運動，推動工人和農民的權益，也被稱為台

1924年，謝雪紅和丈夫一起到了中國，並參與當地的工廠勞工運動，因緣際會下，更進入了上海大學社會系就讀；之後更到莫斯科東方大學就讀，加入共青團，正式成為當時共產國際的一分子，之後共產國際高層下令，要謝雪紅在日本共產黨的組織架構下，另外成立台灣共產黨，而必要時，可接受中國共產黨的指揮行動；1928年，謝雪紅與林木順、翁澤生在上海舉辦日本共產黨台灣民族支部成立大會，台灣共產黨自此出現！

論壇中心/綜合報導謝雪紅，1901年出生於彰化一個貧困的家庭，是家中倒數第二個孩子。12歲時，父母雙亡，她被賣給台中洪姓人家作童養媳與小妾，飽受養母虐待。18歲時，她離家出走，至台南當台南製糖株式會社女工。在製糖廠工作的期間，謝雪紅結識了一位革命志士，從他那裡接觸到了進步思想。她開始自學，閱讀了許多革命書籍，思想也逐漸覺醒！1921年，謝雪紅加入了臺灣文化協會，並積極參與協會活動，打開了新的視野，

影音中心／曹華芳報導屆滿76周年的「228事件」，至今仍是台灣人心中無法抹滅的歷史傷痕，YouTube頻道「我的學習筆記」提到，在這段歷史當中，其實有一個鮮為人提及的事件，也就是在1947年3月6日，由謝雪紅、鍾逸人聚集臺灣中部的青年、學生及臺籍日本兵，組成「二七部隊」反抗國民政府，而其中的領導人「謝雪紅」，雖然是日治時期「臺灣共產黨」的創始黨員之一，卻也是支持台灣自治的革命推手。

高雄市長韓國瑜減少聯訪降低失言的機會，沒想到他今天在228事件73周年追思活動時，卻接二連三出槌，不但把「228」事件講成「823」砲戰，還把謝雪紅講成王雪紅，讓受難者家屬和民代聽了傻眼，怎麼連照稿唸都會講錯。不過市長完全不知道自己口誤，第一時間還對記者小動怒，之後才認錯道歉。

在威權政府統治台灣期間，由於國民黨「國共不兩立」的政策，有關「共產黨」的思想著作一律被列為禁書，讀者在「白色恐怖」下倘若閱讀，將遭到嚴厲整肅，動輒喪命，但事實上，共產主義思想家馬克思最早期的思想《一八四四哲學經濟學手稿》其實充滿了理想性，而在台灣威權政府的思想箝制下，一般民眾卻難對其有相對公允的理解。