論壇中心／綜合報導鄭愁予的代表作〈錯誤〉廣為人知，「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」這一詩句深植大家心中，不過事實上，除了中國原鄉，他也書寫台灣風土，爬過五大山岳，描繪出台灣多山之景。此外，鄭愁予還寫了首〈偈〉，最末兩句是：「這土地我一方來， 將八方離去。」全詩短而精煉，氣魄很大，表達從中國來到台灣的心聲。

論壇中心／綜合報導知名作家黃春明、七等生是小學老師，他們的作品刻畫台灣鄉土，在反共的年代相當具突破性，因為反共文學看不到鄉土，而女作家寫的是日常柴米油鹽。黃春明後來到廣播電台工作，發生任何事件就帶著錄音機抵達現場，一次有個外省教師為了表達抗議，打破整個學校玻璃，黃春明踩過碎玻璃，接近抗議的老師進行訪問。

論壇中心／綜合報導皇民化時期，台灣總督府要求文人紛紛創作配合時事的作品，除了民族主義、戰爭題材，也鼓勵書寫地方鄉土文化，對抗歐美的現代文化。呂赫若不想為日本寫國族史，於是選擇著重鄉土描寫。他當時活躍於台北的大稻埕，是庶民文化集散地，戰時台北放送局常用來宣導戰爭，而他則在廣播時段講了自己作品改寫而成的劇本。

論壇中心／綜合報導1977年5月，葉石濤在陳映真主編的《夏潮》這份刊物上，寫了篇〈台灣鄉土文學史導論〉，裡面提及凡是以這塊土地為主體，主在台灣島上的住民寫出的文學作品，都是屬於台灣的文學。而運用「鄉土」二字，是表示台灣是個移民社會，移民來台的人接受這塊土地的氣候和風土，交融在一起，開始產生台灣意識，由此產生出來的作品就是台灣的鄉土文學。陳映真和葉石濤立場不同，他站在統派的觀點，認為台灣是中國神聖不

論壇中心／綜合報導1977年鄉土文學論戰之後，一改以往政府文藝政策下的路線，左派作家更敢於表達自己的觀念，本土作家也著力透過書寫關懷農民、工人、土地，像是著名詩人吳晟，把農民的形象用簡單幾句話傳達出來，深刻悠遠。於是作家不再只著力於個人內心活動，更可以把現實環境中受到的壓迫與委屈，明確傳達出來。

論壇中心／綜合報導1977年發生鄉土文學論戰，強調寫實主義，反映社會真實情況，直到1979年，因為美麗島事件而中斷。像是寫基隆漁民的王拓，寫高雄女工的楊青矗，一南一北的兩人紛紛投入黨外運動，美麗島事件發生之後遭到羅織罪名逮捕。1980年，美國要求公開所有審判過程，於是軍事法庭答辯紀錄都刊登在報紙上，這是台灣第一次全面性的政治啟蒙。

論壇中心／綜合報導1930年代，發生第一次鄉土文學論戰，探討要用台語還是中國傳入的白話文來寫作，除了用哪種語言表達，也包含寫什麼內容。當時日本施行大陸政策，侵略中國，開始在中國東北建立滿州國，台灣形勢緊張，日本對台灣人的剝削加劇，因此台灣作家感到焦慮，企盼找尋精神上的出路，給全體台灣人希望。

論壇中心／綜合報導1970年代，台灣畫作出現以回歸鄉土的浪潮，洪通、朱銘就是其中重要的代表人物。洪通轟動一時，他的崛起反映了西方對現實批判的手法，以及強調東方精神的時代背景，這並不意味抽象畫派的結束，而是呈現多元發展的樣貌。

論壇中心／綜合報導1930年代左右，台灣掀起一波台灣話文論戰，文人相繼在報刊雜誌上論述台語的重要，黃石輝發表〈怎樣不提倡鄉文學〉，強調用台語寫詩歌和小說，引來賴和、郭秋生等人支持，賴和較為人所知，不過郭秋生的倡議也很值得注意。郭秋生在〈建設臺灣白話文一提案〉一文中，主張不能只用羅馬字寫台語文，而要沿用固有的漢字造台文。

政治中心／綜合報導客委會去年主辦"客語新校歌運動"，找了13組客家音樂進駐校園，跟師生們共同創作，新客語校歌。週六舉行成果發表會，來自客庄學校的師生上台表演，氣氛溫馨歡樂。客委會主委楊長鎮表示，希望透過創作客語新校歌，凝聚孩子們對鄉土、母語的熱愛。

由知心樂坊與名加大提琴合奏團，聯合推出的『台灣音象』室內音樂會，邀請作曲家蘇同右，以浪漫的情懷、流暢的音符，為女高音、單簧管、大提琴與鋼琴，寫作充滿台灣風情與人文色彩的室內樂作品。

總統蔡英文昨晚特地到台南後壁，參加邁入22年的黃家古厝中秋音樂會，她說這是擔任總統以來，第三度出席音樂會，也感謝國策顧問黃崑虎藉由音樂，讓一代接一代的台灣人，對鄉土更有感情，對土地更有認同感。

今天在屏東有一場相當特別的聯合音樂會！由今年比賽中，榮獲特優的學校合唱團，以天籟之音、媽媽教我的歌為主題，包括有原住民語、客家語、福佬和東南亞語系不同風格的鄉土歌謠演出，希望藉著優美歌聲，讓聽歌的民眾能更加親近成長的地方，落實鄉土文化。