文／吳豐山
人世間「物極必反」，共產主義應該就是資本主義衍生弊端之後的反彈。共產主義的英語Communism是一種共享經濟結合集體主義的政治思想，主張消滅生產資料私有制，進而建立一種各盡所能、各取所需的生產資料公有制，並以階級鬥爭建立無產階級社會。
按照馬克思主義理論─歷史唯物主義，資本主義必為共產主義取代。一九一七年蘇俄爆發十月革命，列寧領導下的布爾什維克武裝政變，建立了世界上第一個共產主義國家。一九二二年還進而糾合烏克蘭、白俄羅斯、高加索，共同組成蘇維埃社會主義聯邦共和國（亦即蘇聯），其後逐步向全球擴張。在中國大地上造國民黨的反的毛澤東，便是在蘇聯支持下運營中國共產黨，並且在一九四九年建立了採行共產主義的中華人民共和國。
中共建政初期，毛澤東基於共產主義思想大搞三反五反、人民公社、土法煉鋼、大躍進，搞得民不聊生，甚至餓死了幾千萬人。直到鄧小平接掌政權，實施改革開放，把資本主義部分思維融入共產主義，形成「有中國特色的社會主義」，中國經濟才起死回生，又積三十餘年奮鬥才造成後來的榮景。
現在中共、北韓、寮國、古巴、越南還在憲法裡頭保存共產主義，但純共產主義已經從地表上消失。不知道各位讀友注意到沒有？本節論述在提及共產主義時常與社會主義重疊。社會主義英語socialism基本上是一種政治、社會、經濟綜合哲學。社會主義最鮮明的主張就是生產資料應由社會掌控，而不是政府或私人。社會主義認為資本主義讓資本家不勞而獲地積累大量不義財富，以致於擴大了貧富差距，製造了社會罪惡。
有歷史學者指出，十九世紀下半葉，德國鐵血宰相俾斯麥便是採行社會主義治國。也有歷史學者指出，二戰前希特勒的「民族社會主義德國勞工黨」採行社會主義，但希特勒後來堅持民族優秀主義，並以戰爭為手段爭取生存空間，企圖建立世界霸權，卻與社會主義風馬牛不相干。
本人注意到孫文在推銷他的民生主義時，曾說民生主義就是社會主義。民生主義主張漲價歸公，主張節制私人資本、發達國家資本，確與社會主義若合符節。在扼要記述各種不同政治經濟主義之後，本人要指出：現在地表上已經沒有什麼單一主義主控任何國家的政治經濟。
美國被認為是資本主義國家的典型，但源自社會主義的社會福利政策如今佔美國聯邦政府施政的很大部分。中華人民共和國現行憲法仍明載中共信仰共產主義，但假如不是鄧小平採納資本主義元素進行改革開放，恐怕中共早已枯死。台灣現行憲法第一條載明「中華民國基於三民主義，為民有、民治、民享之民主共和國」，我們現在諸多財團富可敵國，敢問，我們什麼時候節制過私人資本？
回到利益分配。利益分配是經濟術語，也是政治術語。意指合作生產各方從合作形成的總收入或總利潤中分得各自應得的份額。這個問題不能依靠「各憑良心」來解決。如果要有效維護社會和諧，必須依賴公權力發揮強制功能，比如稅制。
根據各項統計數字，當今人類整體的利益分配嚴重失衡，財富掌握在極少數富豪、財團手中，絕大多數男女只分配到不成比例的利益。台灣的情況好不到哪裡去，行政院主計處公布的「二○二二年全國工業及服務業薪資調查」，全體受雇員工經常性薪資平均四萬四千四百十七元，但扣除物價上漲的因素後，連兩年經常性薪資開倒車，且為十年來最大減幅。
其實不必看數目字，只看社會現象也可知過半矣！試問：以台灣經貿發展成就，今天怎麼會青年人不敢結婚、不敢生育？怎麼會不吃不喝幾十年也買不起一個蝸居？
談利益分配，本人有無比的感慨。
一九七一年本人環球旅行路過義大利龐貝廢墟。這個二千年前被火山爆發淹沒的城市，兩百多年前被挖掘出來。現在旅客可以在昔日富商豪宅的室內牆壁上看到當年富豪窮奢極侈的頹廢生活壁畫殘跡。可是二千年後的今天，本人竟然在菲律賓首府馬尼拉的市區看到一大群底層市民居住在污水灘上的破敗木屋，衣衫襤褸，蓬頭垢面，面有飢色。可是，馬尼拉的這些底層男女，還不是最悲慘景況。國際公益機構發表的數目字，現在全球每一年餓死的人還多達八百萬。
您說利益分配這個問題是不是人類的一大課題？都說人類是萬物之靈，本人不解幾千年來何以仍然富者自富、窮者自窮至這般地步。其實早在一九七○年，美國學人泰德．羅伯特．格爾（Ted Robert Gurr）就已發表《人們為什麼造反》（Why Men Rebel）一書。他認定「相對剝奪感」是人們造反的最根本理由。不過他也指出，造反並非絕對必要；也就是說，如果掌權的人能夠透過施政撫平社會不公，造反就沒有必要。
格爾教授的大作被翻譯成多種文字，二○一九年台北的南天書局印行了最新增訂版，本人建議台灣政商兩界領導人士不妨仔細拜讀一番。
淺見以為：在教育普及民智大開的今日台灣，任何政黨只要在執政位置上不能妥善處理利益分配問題，四年一到或八年一到，都可能被憤怒的選票驅逐下台。那麼，志在邦國的政治家們豈可不敬慎敬謹？
本文轉載自：吳豐山著作《追古溯今說政治》
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作者／吳豐山，現任吳尊賢文教公益基金會董事長／前監察委員、前政務委員
責任編輯／劉致綸
