中部中心／黃毓倫、黃信儒、林賢明　台中報導台中市中區知名KTV對面，近日正在進行廢棄鐵皮屋拆除，卻被眼尖網友發現，當中疑似有一棟日治時期的佛教建物，疑似就是護國山台中寺，民代緊急通報文化局和文資處，一早文資處到現場會勘，初步判定，這個建物是在護國山台中寺的範圍，詳細年代還有建物用途，還需要進一步考證！

民視新聞／鄭博暉、林俊明 台南市報導台南下營的玄天上帝廟，最近啟動文物整理，還從庫藏木箱中，發現一面頭旗，年代追溯到日治時期，繡工精緻，保存也相當完好。上頭的人物、坐騎，栩栩如生，長達10公尺，可能是全台最長的頭旗，一亮相，民眾也來一窺台灣早期，繡製頭旗的精緻工藝。

論壇中心/綜合報導冰淇淋是大家夏天最愛的甜點，早在日治時期的台灣，就開始在販賣，誇張的說法是當時「賣冰商人」的收入，就好比是現在「台積電工程師」的薪水，當然實際狀況還需仔細考證，而這個行業一直到現在都還在，有些店家從阿公、阿嬤那輩賣到第三代，也有人從小朋友吃到當阿公！台北市冰淇淋到底有什麼故事呢? 一起看下去吧！

南部中心／陳家祥、張可倫　高雄市報導高雄楠梓科學園區，台積電未來用地，26號施工整地時，挖出疑似未爆彈，幸好經軍方鑑定後，初判彈體鏽蝕，沒有引信，已經不具引爆裝置，疑似日治時期遺留的空用炸彈殘體；軍方未爆彈處理小組第一時間，將未爆彈帶走處理，運到左營庫房存放。園區作業的工程進度，沒有受到影響。

南部中心／林俊明、莊舒婷　台南報導一般姓藍的人，通常都是草頭藍，但在台南有一家人，他們的姓氏，卻是竹頭籃，這家人在自家祖厝旁，開了一家麻辣燙，原來是因為祖先在戶政人員引導下，將錯就錯把草字頭的藍改成竹字頭的籃，後代也就這樣沿用一百多年。

影音中心／莊薇妮報導台日的緣分好深！近期日本男星高志帶姐姐Erica到台南旅遊，並帶對方觀賞當地在日治時期就有的老樹，而Erica跟隨弟弟到台南的美術館、公園等地方，從對方口中得知當地的老樹，和日本有什麼樣的淵源及故事後覺得受益匪淺，而台南的網友在看完影片後，也驚呼長知識了，表示自己都不知道。

影音中心／王子璇報導隨著暑假的到來，在炎炎夏日中，最消暑的方法之一就是游泳，然而老一輩的人總勸戒，不要太靠近海邊，除了避免農曆七月的水鬼，也和早年先民渡海來台時，所流傳的諺語「十去、六死、三留、一回頭」有關。但如此慘痛的經驗，早年是如何開始推廣游泳這項活動的，對此，YouTube頻道「佐榮寫真館」解答到，最一開始是日治時期時，由日本帶來的運動。

地方中心／周秉瑜　桃園報導被網路封為「全台最醜火車站」的台鐵中壢車站，即將走入歷史！由於桃園鐵路地下化工程，6/15將是現有中壢車站最後一天營業日。因應6/16臨時車站正式啟用，周邊交通動線也進行調整，減少接送的不便，一起來了解。

生活中心／施天擇報導台南「林百貨」1932年開幕，是南部第一間百貨公司。一位蔡姓民眾整理父親遺物時，發現一張林百貨的「10元商品兌換券」；《自由時報》報導，當時20元就已足夠在台灣旅遊3天2夜，而這張「高額」商品券可能是在1934年周年慶上販售，穿越90年的時空至今才曝了光。

生活中心／綜合報導為什麼台灣地震這麼多？根據日前播出的台灣演義內容指出，台灣因位於歐亞板塊和菲律賓海板塊的交界處，尤其在狹長的花東縱谷地區，其地震活動特別頻繁。這一帶不僅是地震帶，而且地震的發生主要是由於板塊之間的相互擠壓和能量的累積。這種板塊擠壓的能量不只影響該地區，還會向西部和東北方傳遞，使得台灣成為三大地震帶交替活躍的區域，平均每年會經歷超過26,000次的地震。地震的成因主要是板塊之間的壓

影音中心／陳瑞婷報導台灣充斥許多舊時繁盛，而後逐漸沒落的城鎮，是許多外國旅客來台時，必去的景點。嫁來台灣的日本人妻Yuri，得知朋友生完小孩後，便和女兒Lia一起到台中探望朋友，Yuri表示，這次是她第一次來到台中，所以在探望朋友期間，去了不少特色景點，其中一間知名冰店，外觀雖然保留了日治時期的紅磚牆，但裡面卻是仿造復古挑高的圖書館，彷彿身處在哈利波特的世界中，讓Yuri驚嘆連連。

論壇中心／綜合報導張文環，被譽為台灣文學界的靈魂人物，有著與菊池寬媲美的地位。然而，他的文學之路並非一帆風順，當時政府積極推動國語化政策，禁止使用日文出版，使得張文環和其他台灣本土作家的創作面臨了嚴重的打擊，也限制了他們的表達方式和文學創作的發展。然而，儘管面臨著種種挑戰，張文環仍然堅持著自己的信念，努力在逆境中尋找創作的出路，持續替台灣文學史創造新作品。

論壇中心／綜合報導在抗日戰爭期間，台灣人參與了反抗日本統治的行動，日本當局對他們稱呼稱作「匪」，這不僅是對反抗行動的諷刺，也是對他們身份和認同的貶低否定，。「匪」這個詞彙，不只表示了反抗日本統治者的行動是非法的、危險的，甚至是犯罪的。不過，對於許多台灣人來說，抗日行動是出於對自由和尊嚴的追求，是對不公義統治的反抗。即使面對著強大的敵人和巨大的壓力，抗日台人仍堅定的為台灣自由和尊嚴而戰。

論壇中心／綜合報導台灣新文學運動的展開，有一部分是因為台灣接受日本的新式教育。另一方面，受到五四運動影響，使用白話文或方言文學的思潮，催化新文學運動的發展。不過日治時期的台灣人，僅管公開場合跟日本人交涉使用日語，不過一般人在溝通時，大多是方言夾雜使用。尤其台灣人使用方言，從閩南語或客語、原住民語言都有。所以白話文的思潮進入台灣文壇時，台灣人如果要推行白話文運動，台灣人究竟該用什麼語言書寫?這樣的問

論壇中心／綜合報導台灣新文學運動的發展，可以追溯至日治時期，受到五四運動的影響，新文化的觀念受到重視。日治時期的報刊在推行新文學運動上，有著密不可分的關係。例如：《台灣青年》、《台灣民報》、《台灣新民報》等一系列的報刊。另一方面，日治時期台灣白話文運動的推行，藉著報刊傳播，將這種理念推行出去。1922年4月陳端明在《台灣青年》發表〈日用文鼓吹論〉，強調推行淺顯易懂白話文的重要性。陳端明推行白話文，