生活中心／林靜芬報導
陰陽是許多東亞哲學的重要基礎，是一種將對立現象、物質的分門概括，也是一種認識世界的邏輯。中醫師邵禹豪說，請不要把『陰』和『陽』想像成一種絕對存在的玄學產物。最初的陰陽其實很樸素，朝向日光的那部分為陽，背光的那面則為陰，必以此不斷地引申擴展，認為陽包含了明亮、溫熱、動態、向外；陰包含了陰暗、寒冷、靜態、向內。
邵醫師進一步解釋，陰陽簡單來說就是一種『二元對立』的哲學觀，類似於正與負的概念，屬性不是絕對不變，是相對比較下的結果，熊熊大火相對於燈燭小火為陽，涓涓細流相對於滔滔江水為陰，並不能找到一個絕對的基準點，硬性區分兩者。若以一日來論陰陽，早晨的太陽升起，溫度逐漸上升，故被稱作『陽中之陽』；下午的太陽落下，溫度維持高溫而後下降，故被稱作『陽中之陰』；前半夜的月亮逐漸升起，溫度持續下降，故被稱作『陰中之陰』；後半夜的月亮逐漸落下，溫度維持低溫而又上升，故被稱作『陰中之陽』。
因此，只要擁有對立又相互聯繫的特性，都可以運用陰陽來解釋。陰陽之間具有對立性，甚至會互相制約彼此，形成一種動態平衡，彼此互相牽制，卻有不能失去對方，否則將會出現陰陽失調的狀態。有朋友問道，陽氣是否能解釋成「調和」身體的東西？答案是可以，但其實陰也可以調和身體狀態。體內的陽有動態、溫熱、偏向能量的一面，若沒有陰的靜態、寒冷的一面來制約，則會造成身體過熱，如同引擎發動產生動能、熱能，倘若沒有良好的傳動器，有效地運用這些能量，或是冷凝系統中和過高的溫度，車子肯定會著火而燃燒。
體內的陰有靜態、寒冷，偏向物質的一面，若沒有陽的動態、溫熱來帶動，就如同一台絕美的跑車，卻少了動力去發動，馳騁於街頭。因此，陰陽可說是一種互跟互用的關係，要維持良好的身體運作，兩者可說是缺一不可。
