
論壇中心/綜合報導
清代漢人來台,有「內地化」和「土著化」兩種說法,前者是延續中國傳統,後者是在台灣發展出新的樣貌,事實上這兩種指的都是同一個歷程,只是用不同的角度來詮釋。台灣史學者薛化元認為,以清代科舉考試為例,在土生土長的「開台進士」鄭用錫之前,其實已有3位填「台灣籍」考上的進士,而這幾位都僅是與台灣有些淵源。台灣科舉考試過去被認為是內地化的表現,但從填「台灣籍」的這些考生來看,無疑又代表對台灣的認同,算是一種「土著化」。
論壇中心/綜合報導
清代漢人來台,有「內地化」和「土著化」兩種說法,前者是延續中國傳統,後者是在台灣發展出新的樣貌,事實上這兩種指的都是同一個歷程,只是用不同的角度來詮釋。台灣史學者薛化元認為,以清代科舉考試為例,在土生土長的「開台進士」鄭用錫之前,其實已有3位填「台灣籍」考上的進士,而這幾位都僅是與台灣有些淵源。台灣科舉考試過去被認為是內地化的表現,但從填「台灣籍」的這些考生來看,無疑又代表對台灣的認同,算是一種「土著化」。